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  • 心理學概論(自主模式)

    自主模式 國家級精品 哲學學科
    彭凱平
    • 彭凱平教授 清華大學心理學系
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    • 7課件全部開放

    簡介 在人們物質生活飛速發展的今天,關注心理學顯得尤為重要。在美國大學,心理學是學生人數最多且最受歡迎的學科之一。本課程分為13章,分別闡述緒論、意識、感覺、知覺、學習、記憶、思維、情感、進化、動機、人格、社會以及幸福問題。在每一章中,都會以心理學的實證研究作為例證,以經典理論觀點作為主導,以積極正面的心理學研究為方向,讓學生掌握心理學的基本內容和前沿動態,了解心理學的思考方式,去除對心理學的疑惑與誤解,掌握基本的心理學研究方法。

    章節第一章:緒論 第二章:心理學歷史 第三章:感覺與知覺 第四章:思維 第五章:意識與自我 第六章:語言與溝通 第七章:情緒與情感 第八章:社會心理學 第九章:文化心理學 第十章:個體差異 第十一章:學習與記憶 第十二章:積極心理學 期末考試

  • 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論(自主模式)

    自主模式 國家級精品 社科·法律學科 哲學學科
    馮務中
    • 馮務中副教授 清華大學馬克思主義學院
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    • g19.9萬人
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    簡介 本課程為思想政治理論課。課程以“歷史與理論相結合、思想與現實相結合、線上與線下相結合、高雅與通俗相結合”為特色,講授馬克思主義中國化、毛澤東思想、社會主義初級階段理論和基本路線、社會主義本質理論、社會主義改革開放理論、建設中國特色社會主義的總布局、根本目的、依靠力量、領導核心等專題,引導學生正確把握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的基本內容和精神實質,引導學生深刻認識改革開放的必要性、可能性和艱巨性,引導學生牢固樹立中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。 本課程實施“轉客為主”教學模式,即通過設置多重教學環節引導學生由“教學對象”向“教學主體”轉化,由“被動性學習”向“主動性學習”轉化,由“以聽為主”向“聽說讀寫行并重”轉化。課程鼓勵和引導學生實現“六化”: 一是“化耳為口”,即不僅要聽,而且要說;二是“化目為手”,即不僅要讀,而且要寫;三是“化知為行”,即不僅要求知,而且要踐行;四是“化外為內”,即將外在的知識轉化為內在的素養;五是“化隱為顯”,即將隱性的素質轉化為顯性的成果;六是“化人為己”,即將他人的素養轉化為學生自我的素養。

    章節課程宣傳片 課程導論 第1章:馬克思主義中國化兩大理論成果 第2章:新民主主義革命理論 第3章:社會主義改造理論 第4章:社會主義建設道路初步探索的理論成果 第5章:建設中國特色社會主義總依據 第6章:社會主義本質和建設中國特色社會主義總任務 第7章:社會主義改革開放理論 第8章:建設中國特色社會主義總布局 第9章:實現祖國完全統一的理論 第10章:中國特色社會主義外交和國際戰略 第11章:建設中國特色社會主義的根本目的和依靠力量理論 第12章:中國特色社會主義領導核心理論 課程感受

  • 工程職業倫理(自主模式)

    自主模式 工程學科 哲學學科
    李正風
    • 李正風教授 清華大學社會科學學院
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    • 7課件全部開放

    簡介      《工程倫理》課程有著廣泛的社會需求: 先從《華盛頓協議》談起       1989年來自美國、英國、加拿大、愛爾蘭、澳大利亞、新西蘭6個國家的民間工程專業團體發起和簽署《華盛頓協議》,針對國際本科工程學歷資格互認,工程倫理教育被納入工程專業教育認證的制度體系中,2016年6月2日中國成為國際本科工程學位互認協議《華盛頓協議》的正式會員。 再談“美國注冊工程師”         1996年開始,美國注冊工程師考試將工程倫理納入“工程基礎”考試范圍。美國國家工程院的報告指出,“倫理標準是未來工程師具備的基本素質之一”。 最重要的是培養面向未來、面向世界的中國工程師         中國當前的“一帶一路”、“中國制造2025”建設,需要有跨文化、全球視野的大量工程師人才,需要工程師具備在不同文化下的工程倫理規范意識。        鑒于此,工程倫理教育受到工程界、教育界和政府相關部門的高度關注,在工程教育中全面推進工程倫理教育成為各界共識,在2015年全國工程專業學位研究生教育指導委員組織清華大學、北京理工大學、北京協和醫學院、大連理工大學、浙江大學等多所院校的十幾位專家合作編寫了《工程倫理》教材同時錄制相關的MOOC課程。        該課程不同于傳統的工程倫理理論教育,突出強調了工程倫理的實踐性。在具體的工程實踐中,由于工程活動的復雜性和不確定性,工程師還需要培養良好的工程決策能力,既要把倫理意識和倫理規范具體落實到解決工程實踐面臨的倫理問題上。由此,工程倫理教育的目標除了培養工程師的工程倫理意識和責任感,引導其掌握工程倫理的基本規范,還需要通過工程倫理教育,提高工程師的工程倫理決策能力,故課程從工程職業倫理和工程實踐中的倫理問題兩個方面構建課程體系,課程分為“通論”(MOOC課程為《工程職業倫理》)和“分論”(MOOC課程為《工程實踐與倫理決策》)兩個部分。課程立足于面向中國社會、面向中國現實、面向中國未來。

    章節0.工程倫理導論 1.工程與倫理 2.工程中的風險、安全與責任 3.工程中的價值、利益與公正 4.工程活動中的環境倫理 5.工程師的職業倫理 期末考試

  • 工程倫理(自主模式)

    自主模式 工程學科 哲學學科
    李正風
    • 李正風教授 清華大學社會科學學院
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    • g12.1萬人
    • 7課件全部開放

    簡介      《工程倫理》課程有著廣泛的社會需求: 先從《華盛頓協議》談起       1989年來自美國、英國、加拿大、愛爾蘭、澳大利亞、新西蘭6個國家的民間工程專業團體發起和簽署《華盛頓協議》,針對國際本科工程學歷資格互認,工程倫理教育被納入工程專業教育認證的制度體系中,2016年6月2日中國成為國際本科工程學位互認協議《華盛頓協議》的正式會員。 再談“美國注冊工程師”         1996年開始,美國注冊工程師考試將工程倫理納入“工程基礎”考試范圍。美國國家工程院的報告指出,“倫理標準是未來工程師具備的基本素質之一”。 最重要的是培養面向未來、面向世界的中國工程師         中國當前的“一帶一路”、“中國制造2025”建設,需要有跨文化、全球視野的大量工程師人才,需要工程師具備在不同文化下的工程倫理規范意識。        鑒于此,工程倫理教育受到工程界、教育界和政府相關部門的高度關注,在工程教育中全面推進工程倫理教育成為各界共識,在2015年工程教職委組織清華大學、北京理工大學、北京協和醫學院、大連理工大學、浙江大學等多所院校的十幾位專家合作編寫了《工程倫理》教材同時錄制相關的MOOC課程。        該課程不同于傳統的工程倫理理論教育,突出強調了工程倫理的實踐性。在具體的工程實踐中,由于工程活動的復雜性和不確定性,工程師還需要培養良好的工程決策能力,既要把倫理意識和倫理規范具體落實到解決工程實踐面臨的倫理問題上。由此,工程倫理教育的目標除了培養工程師的工程倫理意識和責任感,引導其掌握工程倫理的基本規范,還需要通過工程倫理教育,提高工程師的工程倫理決策能力,故課程從工程職業倫理和工程實踐中的倫理問題兩個方面構建課程體系,課程分為“通論”(MOOC課程為《工程職業倫理》)和“分論”(MOOC課程為《工程實踐與倫理決策》)兩個部分。課程立足于面向中國社會、面向中國現實、面向中國未來。

    章節0.工程倫理導論 1.工程與倫理 2.工程中的風險、安全與責任 3.工程中的價值、利益與公正 4.工程活動中的環境倫理 5.工程師的職業倫理 6.水利工程倫理 7.生物醫藥工程倫理 8.核工程的倫理問題 9.信息技術與大數據倫理問題 10.環境工程的倫理問題 11.土木建筑中的工程倫理 12.化學工程的倫理問題

  • 西方哲學精神探源(自主模式)

    自主模式 國家級精品 哲學學科
    王曉朝
    • 王曉朝副院長 清華大學道德與宗教研究院
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    • g8.6萬人
    • 7課件全部開放

    簡介本課程面向各專業本科生,通過課堂講授與課外閱讀討論的方法,把握古希臘羅馬哲學家豐富的思想,探討哲學精神的起源,揭示古希臘民族的精神取向,闡明古希臘民族思維方式的特征,幫助學生把握哲學的基本精神,養成理論思維的能力,培養高尚的情操,提高人文素質。第1講 導論一:哲學、宗教與文化 1.1:哲學 1.2:宗教 1.3:文化第2講 導論二:希臘哲學概覽 2.1;希臘哲學的生存環境 2.2:希臘哲學的發展階段 2.3:分期、流派與著述第3講 求是——理性精神的萌發 3.1:“是”的基本內涵 3.2:向理性思維過渡 3.3:對古代思想家思維方式的分析第4講 求本——本體論、形上學 4.1:相關詞語解釋 4.2:尋求本原 4.3:柏拉圖尋求本性 4.3:亞里士多德尋求本體第5講 求知——古代知識論 5.1:相關詞語釋義 5.2:柏拉圖論知識 5.3:西塞羅論知識 5.4:奧古斯丁論知識第6講 求真——方法論、邏輯學 6.1:相關語詞釋義 6.2:柏拉圖的辯證法 6.3:亞里士多德的邏輯學第7講 求實——科學精神 7.1:相關詞語釋義 7.2:科學的起源和發展 7.3:科學的實用化與技術化第8講 求美——愛的禮贊 8.1:相關詞語解釋第9講 求善——倫理思想第10講 求仁——人文主義第11講 求義——正義論第12講 求禮——國家與法制第13講 求福——宗教的尋求第14講 求圣——與神合一第15講 總結:希臘哲學的基本精神

    章節第一講:導論一(哲學、宗教與文化) 第二講 :導論二(希臘哲學概覽) 第三講: 求是(理性精神的萌發) 第四講: 求本(本體論、形上學) 第五講:求知(古代知識論) 第六講: 求真(方法論、邏輯學) 第七講: 求實(科學精神) 第八講:求美(愛的禮贊) 第九講: 求善(倫理思想) 第十講 :求仁(人文主義) 第十一講: 求義(正義論) 第十二講:求禮(國家與法制) 第十三講:求福(宗教的尋求) 第十四講 : 求圣(與神合一) 第十五講 總結(希臘哲學的基本精神) 期末考試

  • 審美的歷程(自主模式)

    自主模式 國家級精品 哲學學科
    帥松林
    • 帥松林副教授 清華大學馬克思主義學院
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    • g5.4萬人
    • 7課件全部開放

    簡介 第一章:《人類審美意識的萌芽》 1、美的本質及其規定。 2、巫術崇拜和圖騰崇拜的文化內涵? 第二章:《奴隸社會的時代精神》 從古埃及建筑、古代中國青銅器和古希臘雕塑、古羅馬建筑藝術,探索奴隸制社會時代精神的確立及其向自身對立面的轉化的客觀規律。 第三章:《封建社會的時代精神》 從中國水墨線描藝術的審美特征探索封建社會時代精神的確立及其向自身向對立面的轉化的客觀規律。 第四章:《資本主義社會的時代精神》 1、從意大利文藝復興到法蘭西啟蒙運動探索資本主義時代精神的確立。 2、從批判現實主義到寫實主義再到印象派藝術和現代文藝思潮,揭示資本主義時代精神向對立面轉化的客觀規律。 第五章:《社會主義的時代精神》 社會主義時代精神的形成和發展。

    章節緒論 第一章:藝術的起源 第二章:奴隸制社會美的形態的形成、發展和演變 第三章:封建制社會美的形態的形成和發展 第四章:封建制社會美的形態的發展和演變 第五章:資本主義社會美的形態的形成和發展(一) 第五章:資本主義社會美的形態的形成和發展(二) 第五章 資本主義社會美的形態的發展和演變(三) 第五章:資本主義社會美的形態的發展和演變(四) 第六章 社會主義美的形態 (一) 第六章 社會主義美的形態(二)

  • 教育社會學(自主模式)

    自主模式 國家級精品 社科·法律學科 哲學學科
    羅燕
    • 羅燕副教授 清華大學教育研究院
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    • g3.7萬人
    • 7課件全部開放

    簡介    教育給了我們第二次生命,教育讓我們成為自己。在漫長的十數載教育歷程中,你是否想過教育給了你什么;站在人生的十字路口,你如何做出選擇?對于教育,我們都有太多話要說。    但是,經驗不等同于知識,觀點需要數據的支撐,如何用教育社會學的專業研究和理論解釋教育現象,如何從社會的角度分析教育問題?    教育社會學這門課程圍繞教育與社會流動、教育體系的社會學分析、以及全球化和教育變革三大部分,講述人類知識的演化、社會分析的概念體系、教育社會學的學科性、社會不平等與分層、教育與社會流動、性別與教育平等、班級社會學、學校組織社會學、教師的職業社會學分析、全球化與中國教育變革共十講的內容。    每一講都以熱門話題為引,話題中代入了你的故事,回應你對世界的好奇和質疑,安撫你成長的困惑和陣痛。術業有專攻,本課程誠邀你與清華師生共渡一段充實又愉快的學習之旅,從而幫助你構建積極自我,確立最佳教育策略。

    章節第一講 課程引論 第二講 什么是社會學 第三講 什么是教育社會學 第四講 社會平等與分層 第五講 教育與社會流動 第六講 性別與社會公平 第七講 班級社會學 第八講 學校組織的社會學分析 第九講 教師職業的社會學分析 第十講 全球化與中國教育改革

  • 心理學與生活(自主模式)

    自主模式 國家級精品 社科·法律學科 哲學學科
    陳昌凱
    • 陳昌凱副教授 南京大學心理學系
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    • g3.4萬人
    • 7課件全部開放

    簡介 心理學很神秘?你會發現,只要有人的地方,就有心理學! 心理學很深奧?你會發現,似乎每個人都是大眾心理學家,誰都可以說點“心理學”。 的確,我們生活中處處都是心理學!但這門課程卻要告訴你,我們常常掛在嘴邊的“心理學”絕大部分是錯的,剩下的一小部分也是不全面的。  所以如果你愿意,從現在開始,你可以和我一起去看看你的生活中,究竟有哪些有趣的心理學現象,讓你自己看到一個豐富多彩的生活世界。 我將用最生活的語言,教會你最專業的心理學知識,和你一起探索色彩的意義、發現記憶的秘密、揭開人格的面紗、勾勒情感的輪廓、解釋人類的行為。    讓我們一起用獨具的慧眼看到一個與原先完全不同的生活世界!

    章節第一章 情緒與情感 第二章 發展與教育 第三章 人格與動機 第四章 感知與記憶 第五章 文化與社會

  • 西方思想經典與現代社會(自主模式)

    自主模式 國家級精品 哲學學科
    黃裕生
    • 黃裕生教授 清華大學人文學院哲學系
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    • g3.4萬人
    • 7課件全部開放

    簡介 如果對人類歷史做一個大致的劃分,那么它可被分為古代社會與現代社會。不管是古代社會還是現代社會,都與人類的思想密切相關。人類社會的真正改變是由思想的改變引導的,并且是由思想確立的原則塑造的。 古代社會之為古代社會,就在于它是奠定在由古代思想確立的五大原則之上:一,目的論原則;二,善高于一切的原則;三,責任與服從優先的原則;四,統治的合法性來自人之外的超越者的原則;五,集體優先于個人的原則。這些原則都是通過兌換成責任原則得到貫徹與落實。所以,古代社會首先是以責任原則去規定人與人之間的關系,并借此構建人間秩序。 “啟蒙運動”通過對人類個體自由的深度自覺與系統論證,為現代社會確立起不同于古代社會原則的一系列基本原則:1.自由優先原則;2.個體先于集體原則;3.權利與責任并行原則;4.統治的合法性來自于被統治者的授權與認同的原則。這些原則可歸結為權利原則,現代社會是以權利原則去構建人間秩序。 這門課將通過討論以下問題來展示上面這些主題內容:人類思想是如何為古代社會確立起那些構成其秩序基礎的基本原則?如何放棄和改變這些古代原則?又如何確立起那些把人類帶進現代社會的基本原則?人類個體為什么有責任?又為什么有權利?

    章節第一講 命運與責任——“神話神學”里的倫理困境 第二講“從神話神學”到“理性神學” 第三講美德倫理學與“全視角知識” 第四講美德倫理學與古代社會的基本原則 第五講《圣經》與現代精神之(上):自由意志問題 第六講《圣經》與現代精神之(下):普遍之愛——陌生人的關系原則 第七講個人與國家——現代性社會的國家觀 第八講自由與現代社會的基本原則 期末考試

  • 理論·制度·道路——中國特色社會主義理論與實踐研究(自主模式)

    自主模式 哲學學科
    程京武
    • 程京武教授 暨南大學馬克思主義學院
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    • g3.1萬人
    • 7課件全部開放

    簡介      《中國特色社會主義理論與實踐研究》是面向高校青年學生和社會學習者開設的思想政治理論研修課。在課程中,我們將通過理論的闡釋、歷史的梳理和現實的分析來帶著大家一起考察當代中國國情民意、把握中國社會的發展趨勢。   這門課程的內容包括三個要素:理論、歷史和現實,由此形成了課程的結構框架。第一部分理論淵源是基礎板塊,從總體上探討中國特色社會主義舉什么旗的問題;第二部分歷史脈絡是基本線索,通過歷史視野來觀察分析比較中國特色社會主義形成和發展的時代歷史根據;第三部分實踐探索是“核心板塊”,通過實踐層面的要素分析來理解中國道路、中國模式,以堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信;最后,集中探討貫穿前三個問題始終的焦點問題:什么是“中國特色”?其“獨特優勢”是什么?如何繼續把中國特色社會主義這篇大文章寫下去?作為本課程的落腳點。

    章節課程宣傳片 第一單元 中國特色社會主義的理論淵源 第二單元 中國特色社會主義的歷史脈絡 第三單元 中國特色社會主義的實踐探索 第四單元 中國特色社會主義的邏輯系統 結語 期末測試題

香港赛马会正版图库 体育彩票超级大乐透开奖结果 吉林快3专家预测今天 pk10牛牛规律 北京pk10直播现场 乐透乐博彩论坛 鼎鼎彩票游戏 云南快乐10分开将结果 2016江西时时彩开2015 玩小程序赚钱吗 广西快乐10分最大遗漏